Rei merkitys budōssa: miksi käytämme sanoja shōmen ni rei, zarei ja otagai ni rei emmekä arkipäiväistä ojigia? Lue selitys dojoetiketistä.
Rei vai ojigi?
Japanissa on monia sanoja kumarrukselle. Ojigi (お辞儀) tarkoittaa arjen fyysistä elettä – kumarrusta liiketilanteessa, koulussa tai työpaikalla. Rei (礼) puolestaan on syvempi käsite, joka tarkoittaa kunnioitusta, etikettiä ja moraalista asennetta.
Tästä syystä dojoissa käytämme sanaa rei emmekä ojigi. Harjoittelu ei ole vain fyysinen liike, vaan myös henkinen tie, jossa kunnioitus on kaiken perusta.
Shōmen ni rei – kumarrus perinteelle
Dojo alkaa aina kumarruksella shōmeniin (正面). Tämä ei ole pelkkä rituaali, vaan tapa osoittaa kunnioitusta perinteille, menneille mestareille ja harjoitustilalle.
👉 Lue lisää aiheesta: Sensei merkitys budōssa.
Zarei – istuen tehty kumarrus
Lisäksi, muodollisissa tilanteissa tehdään zarei (座礼), eli istuen tehty kumarrus. Tämä on erityisen juhlallinen ja sitä käytetään harjoituksen alussa ja lopussa tai kata-harjoittelussa.
Näin ollen zarei yhdistää kehollisen hallinnan ja henkisen keskittymisen.
Otagai ni rei – kunnioitus harjoittelukaverille
Toisaalta, kumarrus ei suuntaudu vain mestarille tai traditiolle. Otagai ni rei (お互いに礼) tarkoittaa kumarrusta harjoittelijoiden välillä. Tämä korostaa ajatusta, että ilman harjoittelukumppania ei ole myöskään harjoittelua.
Tästä syystä budō kasvattaa yhteisöllisyyttä ja keskinäistä luottamusta.
Rei budōn filosofiana
Rei ei siis ole pelkkä ele, vaan osa bushidōn ja budōn filosofiaa. Nitoben teoksessa Bushido – The Soul of Japan (1905/2002) rei kuvataan hyveenä, joka ohjaa käytöstä arjessa ja taistelussa.
Kuten kendo-tutkija Alexander Bennett (2015) toteaa: ”Rei ei ole muodollisuus, vaan sydämen ilmaisua.”
👉 Tutustu lisää japanilaiseen dojoetikettiin: JKA-SKC Australasia
Yhteenveto
Lopuksi voidaan todeta, että dojoissa käytetään sanaa rei eikä ojigi, koska rei sisältää syvemmän merkityksen: kunnioituksen, moraalin ja henkisen kasvun.
Shōmen ni rei, zarei ja otagai ni rei eivät ole pelkkiä liikkeitä – ne muistuttavat, että budō on tie, jossa harjoittelu alkaa ja päättyy kunnioitukseen.
📚 Lähteet
- Nitobe, I. (1905/2002). Bushido: The Soul of Japan. Kodansha International.
- Bennett, A. (2015). Kendo: Culture of the Sword. University of California Press.
- Draeger, D. (1973). Modern Bujutsu and Budo. Weatherhill.
- Ikegami, E. (1995). The Taming of the Samurai. Harvard University Press.
- Wikipedia – Ojigi
- Kendo International Federation
Vastaa